{"id":2478,"date":"2020-07-18T16:04:33","date_gmt":"2020-07-18T13:04:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.gokhanyorgancigil.com\/?p=2478"},"modified":"2020-07-20T18:31:37","modified_gmt":"2020-07-20T15:31:37","slug":"dunyada-kac-turlu-hikaye-var","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.gokhanyorgancigil.com\/?p=2478","title":{"rendered":"D\u00fcnyada Ka\u00e7 T\u00fcrl\u00fc Hikaye Var?"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-embed-youtube wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"D\u00fcnyada ka\u00e7 \u00e7e\u015fit \u00f6yk\u00fc var? Ejderhay\u0131 \u00f6ld\u00fcrmek.\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/r8WnmU-V6is?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>D\u00fcnyada ka\u00e7 \u00e7e\u015fit \u00f6yk\u00fc vard\u0131r dersiniz?&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Hani biz <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=2e-eXJ6HgkQ\">\u201czengin k\u0131z &#8211; fakir o\u011flan\u201d<\/a> hikayesi ya da \u201cseri katil &#8211; polis filmi\u201d, \u201cYar\u0131\u015fma-rekabet filmi\u201d falan deriz ya\u2026 ka\u00e7 \u00e7e\u015fit \u00f6yk\u00fc olabilir b\u00f6yle?<\/p>\n\n\n\n<p>\u00d6yk\u00fcleri bu \u015fekilde tasnif ederek m\u00fcmk\u00fcn olan \u00f6yk\u00fc tiplerini belirleme gayreti, bildi\u011fimiz kadar\u0131yla 16. Y\u00fczy\u0131la kadar gidiyor ama, en bilineni yirminci y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015f\u0131nda Georges Polti\u2019nin \u201c<a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/The_Thirty-Six_Dramatic_Situations\">36 dramatik durum<\/a>\u201d isimli \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131. Polti ula\u015fabildi\u011fi say\u0131da masal\u0131, klasik ve modern \u00f6yk\u00fcy\u00fc inceleyip bir s\u0131n\u0131fland\u0131rma yap\u0131yor b\u00f6yle bir sonuca ula\u015f\u0131yor. Polti\u2019ye g\u00f6re d\u00fcnyada sadece 36 \u00e7e\u015fit \u00f6yk\u00fc var. G\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz b\u00fct\u00fcn filmler, okudu\u011fumuz b\u00fct\u00fcn romanlar, \u00f6yk\u00fcler hep bu 36 \u00f6yk\u00fcn\u00fcn tekrar\u0131. Belki karakterlerin isimleri, ya\u015flar\u0131 ya da cinsiyetleri de\u011fi\u015fiyor, mekanlar ba\u015fkala\u015f\u0131yor ama \u00f6yk\u00fcn\u00fcn asl\u0131 de\u011fi\u015fmiyor. Ne dersiniz, ilgin\u00e7 de\u011fil mi?<\/p>\n\n\n\n<p>Bu 36 \u00e7e\u015fit \u00f6yk\u00fc; neler mesela? Hepsini \u015fimdi saymayal\u0131m ama \u00f6rnekler verelim:<br><br>1- Yalvarma \u00f6yk\u00fcleri. Bir zalim, bir t\u00fcr yakar\u0131\u015f haline gelen bir g\u00fc\u00e7s\u00fcz ve bir de otorite sahibi g\u00fc\u00e7l\u00fc biri ama nas\u0131l karar verece\u011fi \u015f\u00fcpheli olan ki\u015fiyle kurulan \u00f6yk\u00fcler. Hayalimizde hemen bir \u015feyler canland\u0131rd\u0131 de\u011fil mi?<br><br>2- Kurtulu\u015f, azad olu\u015f \u00f6yk\u00fcleri. Bir talihsiz, bir tehdit eden, bir de kurtar\u0131c\u0131 karakter i\u00e7eren \u00f6yk\u00fcler.<br><br>3- \u0130\u015flenen bir su\u00e7un su\u00e7lusunun, intikam duygusuyla takip edildi\u011fi \u00f6yk\u00fcler. Bir su\u00e7lu ve bir de intikam almak isteyen ki\u015fiyle olu\u015fturulur\u2026<br><br>Liste b\u00f6yle devam ediyor, ama ben size d\u00fcnyada 36 \u00e7e\u015fit de\u011fil de asl\u0131nda sadece bir \u00f6yk\u00fc oldu\u011funu s\u00f6ylesem, ne dersiniz?&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Bunu konu\u015fmadan \u00f6nce isterseniz bir gezginle tan\u0131\u015fal\u0131m:<\/p>\n\n\n\n<p>Normal \u015fartlarda burada viking falan demeyip bizim Ahmed \u0130bn Fadlan\u2019\u0131n bu adam\u0131 bir g\u00fczel marizlemesi gerekiyordu ama o zaman film olmazd\u0131. Ayr\u0131ca h\u0131z\u0131 ve \u00e7evikli\u011fiyle me\u015fhur bir arap at\u0131n\u0131 ilk defa g\u00f6r\u00fcp de \u201csava\u015fa k\u00f6pek getirmi\u015f\u201d falan diyen kaba saba adama ne demeli? Filmin sonunu s\u00f6ylemek gibi olmas\u0131n ama o arap at\u0131 neler yapabildi\u011fini hepsine g\u00f6sterecek, inan\u0131yorum buna. Ve ayr\u0131ca ger\u00e7ek bir olgunla\u015fma \u00f6yk\u00fcs\u00fcn\u00fcn nas\u0131l olmas\u0131 gerekti\u011fine dair \u00e7er\u00e7eveletilecek bir s\u00f6z: \u201cyerin kap\u0131lmadan \u00f6l\u00fcmle tan\u0131\u015f\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>\u0130\u00e7lerinden biri bizim Ahmed \u0130bn Fadlan olan 13 sava\u015f\u00e7\u0131, -bu arada Ahmed \u0130bn Fadlan, 10. Y\u00fczy\u0131lda ya\u015fam\u0131\u015f ger\u00e7ek bir insan, ger\u00e7ek bir gezgin- bir iskandinav k\u00f6y\u00fcne musallat olan garip ve korkun\u00e7 bir yarat\u0131\u011f\u0131 \u00f6ld\u00fcrmek \u00fczere bir araya geliyorlar. Filmin ad\u0131 13.sava\u015f\u00e7\u0131. Az \u00f6nce, asl\u0131nda bir tane \u00f6yk\u00fc var demi\u015ftim ya, bu filmin \u00f6yk\u00fcs\u00fc i\u015fte o \u00f6yk\u00fcn\u00fcn, \u00fcnl\u00fc amerikal\u0131 yazar Michael Crichton taraf\u0131ndan yorumlanm\u0131\u015f hali. Michael Crichton bilinen en evrensel \u00f6yk\u00fclerden birini, 10.y\u00fczy\u0131l gezgini Ahmed \u0130bn Fadlan\u2019\u0131n hikayesiyle birle\u015ftirdi\u011fi nefis bir yorumla kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor. Buraya da geri d\u00f6nece\u011fiz.<\/p>\n\n\n\n<p>Nedir bu tek \u00f6yk\u00fc? Anlatay\u0131m;<\/p>\n\n\n\n<p>Mutlu, mesut, \u00e7ift\u00e7ilikle u\u011fra\u015fan insanlar\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131, neredeyse hi\u00e7bir \u015feyin de\u011fi\u015fmedi\u011fi bir k\u00f6y hayal edin. Her g\u00fcn bir \u00f6nceki g\u00fcn\u00fcn ayn\u0131s\u0131. Ne bir skandal, ne kavga g\u00fcr\u00fclt\u00fc, ne de bir felaket olarak adland\u0131rabilece\u011fimiz bir do\u011fa olay\u0131 olmuyor. Sabah tarlaya, bah\u00e7eye git, ak\u015fam yorgun arg\u0131n eve d\u00f6n. Yat uyu, bilin bakal\u0131m yar\u0131n ne olacak? Ayn\u0131s\u0131. Kad\u0131nlar, erkekler, aileler, \u00e7ocuklar her \u015fey ayn\u0131 rutinlik i\u00e7inde g\u00fcnlerin haftalar\u0131n aylar\u0131n birbirini kovalad\u0131\u011f\u0131 bir k\u00f6y. Ne bir olay var ne de kendisini bir olay\u0131n ortas\u0131nda bulan bir insan var. Bu insanlar mutlu mu yani \u015fimdi? \u0130\u015fte bu denli s\u0131k\u0131c\u0131 bir k\u00f6yde, insanlar\u0131n s\u0131k\u0131nt\u0131dan patlad\u0131\u011f\u0131 bir g\u00fcn\u2026 Yak\u0131nlardaki bir da\u011fdaki ma\u011farada, yuvas\u0131nda bin y\u0131ld\u0131r uyumakta olan ejderha uyan\u0131veriyor.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Ejderha uyan\u0131r uyanmaz b\u00fct\u00fcn ejderhalar\u0131n hep yapt\u0131\u011f\u0131 gibi a\u011fz\u0131ndan alevler sa\u00e7arak yak\u0131nlarda bir k\u00f6y var m\u0131, \u201ckebap yapabilece\u011fim mutlu mesut ve tombul k\u00f6yl\u00fcler var m\u0131\u201d diye aranmaya ba\u015fl\u0131yor. S\u00fcrpriz! Tam da b\u00f6yle bir k\u00f6y oldu\u011funu \u00f6\u011frenince bizim ejderha ba\u015fl\u0131yor k\u00f6y\u00fc ve k\u00f6yl\u00fcleri \u0131s\u0131tmaya.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Rutin ve tekd\u00fcze hayatlar\u0131n\u0131n b\u00f6yle \u0131s\u0131nmas\u0131 k\u00f6yl\u00fcleri ho\u015fnut etmiyor tabii\u2026 \u201cNeden biz tanr\u0131m!\u201d diye vaveyla etmeye ba\u015fl\u0131yorlar. Oysa bilmiyorlar ki rutin ve tekd\u00fcze bir hayat ya\u015fad\u0131klar\u0131 s\u00fcrece olgunla\u015fmalar\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil. Bilmiyorlar ki insan\u0131 olgunla\u015ft\u0131ran, yani ger\u00e7ek bir insan yapan, yani varolu\u015fsal b\u00fct\u00fcn potansiyellerini kullanabilecek hale gelmesini sa\u011flayan \u015fey, kar\u015f\u0131s\u0131na \u00e7\u0131kan engellerle, dertlerle belki de travmalarla sava\u015fmakt\u0131r. \u00c7abalamakt\u0131r. Ter d\u00f6kmektir. Gerekirse bedel \u00f6demektir. Konfor dolu ve b\u00fct\u00fcn tehditlerden uzak tekd\u00fcze bir d\u00fcnya, insana hi\u00e7bir \u015fey kazand\u0131ramaz.<\/p>\n\n\n\n<p>O ejderha e\u011fer hi\u00e7 uyanmasayd\u0131, belki de obur ve bencil bir \u00e7ift\u00e7i olarak ya\u015fay\u0131p \u00f6lecek olan gen\u00e7 bir insan \u201cben bu ejderhay\u0131 \u00f6ld\u00fcr\u00fcr\u00fcm\u201d diyor ve yola \u00e7\u0131k\u0131yor. Yola \u00e7\u0131karken ejderhay\u0131 \u00f6ld\u00fcrmek i\u00e7in kendince gerekli g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc, i\u015fine yarayaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc b\u00fct\u00fcn silahlar\u0131 ku\u015fan\u0131yor. Binbir g\u00fc\u00e7l\u00fckle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yor tabii yolda. Belki yolda kendine bir arkada\u015f ediniyor ve yine belki yolda daha \u00f6nce varl\u0131\u011f\u0131ndan bile haberdar olmad\u0131\u011f\u0131 acayip yarat\u0131klarla, cinlerle, perilerle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yor. Belki hi\u00e7 bilmedi\u011fi \u015feyler \u00f6\u011freniyor belki de o g\u00fcne kadar do\u011fru bildi\u011fi baz\u0131 \u015feylerin do\u011fru olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011freniyor. Hem i\u00e7ine do\u011fru hem de d\u0131\u015f d\u00fcnyada hi\u00e7 ummad\u0131\u011f\u0131 deneyimler ya\u015f\u0131yor. Ve nihayet ejderhan\u0131n ma\u011faras\u0131na geliyor. Ejderha aleviyle kavrulmadan, ejderhay\u0131 \u00f6ld\u00fcrmenin bir yolunu aramaya ba\u015fl\u0131yor. Ama bilmedi\u011fi bir \u015fey var. Hatta belki bilmedi\u011fi \u00e7ok fazla \u015fey oldu\u011funu \u00f6\u011freniyor. Ejderhan\u0131n d\u0131\u015far\u0131dan g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc gibi devasa pullar\u0131 olan, a\u011fz\u0131ndan alevler sa\u00e7an bir canavardan ibaret olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011freniyor. Kesin olan bir \u015fey var: Ejderha ile y\u00fczle\u015fmek kahraman\u0131m\u0131za iyi gelmiyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu y\u00fczle\u015fme bir \u015fekilde mutlaka kendi i\u00e7inde bir \u015feylerin de\u011fi\u015fmesine bir \u015feylerin \u00f6lmesine neden oluyor. Bu sayede bir daha art\u0131k o eski insan olma ihtimali kalm\u0131yor. Ejderha ile kap\u0131\u015fmak demek bir anlamda \u00f6lmek demek. O eski \u00e7ift\u00e7inin \u00f6lmesi ve yerine o g\u00fcne dek kimsenin tan\u0131mad\u0131\u011f\u0131 bir kahraman\u0131n do\u011fmas\u0131 demek. \u00c7\u00fcnk\u00fc o \u00e7ift\u00e7i \u00e7ocuk \u00f6lmezse ejderha da \u00f6lmeyecek. \u0130\u015fte sonra ejderha i\u00e7in ana kuca\u011f\u0131 olan bu mekanda, k\u00f6r kuyular\u0131n en karanl\u0131k oldu\u011fu yerde bir t\u00fcr \u00f6l\u00fcms\u00fczl\u00fck iksiri buluyor kahraman\u0131m\u0131z. O iksiri i\u00e7erek yeni bir insan oluyor ve her hikayede olmasa da \u00e7o\u011fu hikayede zafer kazanm\u0131\u015f, ama kazand\u0131\u011f\u0131 zafer y\u00fcz\u00fcnden ba\u015fkala\u015fm\u0131\u015f, d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015f, olgunla\u015fm\u0131\u015f, hem eksilmi\u015f hem de \u00e7o\u011falm\u0131\u015f olarak k\u00f6y\u00fcne, o rutin cennetine geri d\u00f6n\u00fcyor. Kahraman\u0131n g\u00f6z\u00fcnde her \u015feyin anlam\u0131 ve de\u011feri alt\u00fcst oldu\u011fu i\u00e7in art\u0131k k\u00f6y\u00fcn bir daha o eski k\u00f6y olmas\u0131 da m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil. Ve kollar\u0131 s\u0131v\u0131yor, -ejderhan\u0131n ininde buldu\u011fu o iksir neyse e\u011fer- o iksir sayesinde k\u00f6y\u00fcn yeni rutinini kuruyor. Yepyeni bir d\u00fcnya bu sayede kuruluyor.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>\u0130\u015fte size bahsetti\u011fim tek \u00f6yk\u00fc budur. B\u00fct\u00fcn \u00f6yk\u00fcler, bir \u015fekilde, anlatt\u0131\u011f\u0131m bu \u00f6yk\u00fc gibi yorumlanabilir. Bir \u00f6yk\u00fcn\u00fcn ihtiyac\u0131 olan her \u015fey burada mevcut. Nedir bunlar?<\/p>\n\n\n\n<p>1- Tekd\u00fcze bir d\u00fcnya<br>2- Olaylar\u0131 ba\u015flatan tetikleyici bir olay<br>3- Bir kahraman<br>4- Kahraman\u0131 bekleyen bolca i\u00e7 ve d\u0131\u015f \u00e7at\u0131\u015fma. Tercihler ve bedelleri.<br>5- Kahraman i\u00e7in bilin\u00e7lenme<br>6- Kahraman\u0131n taraflardan biri oldu\u011fu bir hesapla\u015fma<br>7- \u00d6l\u00fcm (muhtemelen mecazi) ve yeniden dirili\u015f<br>8- Yeni tekd\u00fcze d\u00fcnyan\u0131n kurulu\u015fu<\/p>\n\n\n\n<p>Ortaokul kompozisyon derslerinden hat\u0131rlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z giri\u015f-geli\u015fme-sonu\u00e7 da burada g\u00f6r\u00fclebilir:<\/p>\n\n\n\n<p>1-2-3 G\u0130R\u0130\u015e<br>4-5-6-7 GEL\u0130\u015eME<br>8 SONU\u00c7<\/p>\n\n\n\n<p>Michael Crichton\u2019un yazd\u0131\u011f\u0131 Eaters of the Dead (t\u00fcrk\u00e7esi \u00d6l\u00fc Yiyiciler) isimli roman, film haliyle de 13. Sava\u015f\u00e7\u0131; Ahmed \u0130bn Fadlan\u2019\u0131n Viking \u00fclkesine yapt\u0131\u011f\u0131 gezi hakk\u0131nda bilinenlerle, kuzey avrupa \u00fclkelerinde rastlanan Beowulf adl\u0131 halk \u00f6yk\u00fcs\u00fcn\u00fc yarat\u0131c\u0131 bir \u015fekilde bulu\u015fturan bir \u00f6yk\u00fc. Ejderha var m\u0131, var. Kahraman var m\u0131, var. Tekd\u00fczeli\u011fi bozulan bir k\u00f6y var m\u0131, var. \u00d6yk\u00fc i\u00e7in gereken her \u015fey var.<\/p>\n\n\n\n<p>Bir \u00f6yk\u00fc her zaman b\u00f6yle fantastik bir d\u00fcnyada ge\u00e7ecek diye bir kural tabii kiyok. Yani mesela ejderha her zaman s\u00f6zl\u00fckteki anlam\u0131yla bir ejderha olmak zorunda de\u011fil. Kahraman\u0131n hem d\u0131\u015f\u0131nda hem de i\u00e7inde ya\u015fayabilir. Mesela bazen d\u0131\u015f ejderha, \u015fampiyon bir boks\u00f6r olur ama ondan daha g\u00fc\u00e7l\u00fcs\u00fc i\u00e7indeki var olma tutkusudur. Bazen b\u00fct\u00fcn hukuk sistemini avucunda tutan ve derdi kazanmaktan ba\u015fka bir \u015fey olmayan bir avukatlar ordusu, dev bir hukuk firmas\u0131 olur. Bazen kahraman\u0131n boynundan a\u015fa\u011f\u0131s\u0131n\u0131n fel\u00e7li olmas\u0131d\u0131r d\u0131\u015f ejderha. Ya da bazen bir baltaya sap olamamakt\u0131r. S\u00f6z gelimi Othello\u2019nun d\u0131\u015f\u0131ndaki ejderha Iago, i\u00e7indeki ejderha ise g\u00fcvensizlik ve k\u0131skan\u00e7l\u0131kt\u0131. Belki de gururuydu. Kahraman her zaman ejderhay\u0131 \u00f6ld\u00fcremez. Tragedya b\u00f6yle do\u011far. Bazen d\u0131\u015ftaki ejderha, i\u00e7teki ejderhan\u0131n yan\u0131nda kedi yavrusu gibi masum kal\u0131r. \u00d6te yandan bu \u201ctek \u00f6yk\u00fc\u201d g\u00f6z\u00fcn\u00fcze fazlaca mask\u00fclen bir \u015feymi\u015f gibi g\u00f6r\u00fcnmesin. Ejderha k\u0131l\u0131ktan k\u0131l\u0131\u011fa girebildi\u011fi gibi kahraman da herhangi bir kimlikte, cinsiyette ya da ya\u015fta olabilir, yeter ki yazar ne anlatmak istedi\u011fini biliyor olsun.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00d6yk\u00fclerdeki ejderhalar bir yana ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z hayatlar\u0131m\u0131zdaki ejderhalar\u0131 g\u00f6rebiliyor muyuz? G\u00f6r\u00fcyor ve tan\u0131yorsak sava\u015fmaya g\u00fcc\u00fcm\u00fcz, inanc\u0131m\u0131z var m\u0131? Mesela k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck bir yalan ya da do\u011fru bildi\u011fimiz \u015feylere kar\u015f\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck bir yalpalama bile bizi kendi ejderham\u0131za yem ediyor olabilir mi?. \u0130nsan \u00e7o\u011fu zaman neyin do\u011fru neyin yanl\u0131\u015f oldu\u011funu bilir. \u0130nsan\u0131n as\u0131l sorunu asl\u0131nda bilmemek de\u011fildir. Ama insan ejderhas\u0131yla pazarl\u0131k yapabilece\u011fini zanneder. Oysa ejderhan\u0131n as\u0131l g\u00fcc\u00fc, en yi\u011fit kahraman\u0131 bile d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrebilmesidir. Ve bu d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm \u00f6yle pat diye bir anda ger\u00e7ekle\u015fmez. Her \u015fey ad\u0131m ad\u0131m olur. S\u00f6zgelimi k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck bir taviz bir ba\u015fka tavizi do\u011furur ve b\u00f6ylece her \u015fey \u00e7orap s\u00f6k\u00fc\u011f\u00fc gibi gelir.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Hop! \u0130\u015fte ejderha kazand\u0131. S\u0131radaki kahraman aday\u0131 gelsin!&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Kimse sabah uyand\u0131\u011f\u0131nda \u201cbug\u00fcn insanlara ne k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapsam acaba\u201d diye d\u00fc\u015f\u00fcnmez. K\u00f6t\u00fcl\u00fck yapan k\u00f6t\u00fc insanlar, bir zamanlar kendi rutin ve mutlu k\u00f6ylerinde ya\u015fayan o \u00e7ift\u00e7ilerden biriydi. Kahraman ejderhay\u0131 \u00f6ld\u00fcrmek i\u00e7in ejderhan\u0131n ma\u011faradaki yuvas\u0131na geldi\u011finde \u00f6n\u00fcnde sadece iki se\u00e7enek vard\u0131r; \u00f6lmek ve yeni bir insan, bir kahraman olarak do\u011fmak ya da uzla\u015fmak ve bilerek ya da bilmeyerek saf de\u011fi\u015ftirmek.<\/p>\n\n\n\n<p>Sizce \u015fu an o tek \u00f6yk\u00fc hakk\u0131nda m\u0131 konu\u015fuyorum, yoksa hayat hakk\u0131nda m\u0131? \u015eu an anlat\u0131 ve \u00f6yk\u00fc sanat\u0131 \u00fczerine size Joseph Campbell, Vladimir Propp gibi yap\u0131salc\u0131lar\u0131n, folkloristlerin \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 m\u0131 anlat\u0131yorum? Konumuz hayat m\u0131 yoksa anlat\u0131 m\u0131?<\/p>\n\n\n\n<p>Bilmem. Siz s\u00f6yleyin.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>D\u00fcnyada ka\u00e7 \u00e7e\u015fit \u00f6yk\u00fc vard\u0131r dersiniz?&nbsp; Hani biz \u201czengin k\u0131z &#8211; fakir o\u011flan\u201d hikayesi ya da \u201cseri katil &#8211; polis filmi\u201d, \u201cYar\u0131\u015fma-rekabet filmi\u201d falan deriz ya\u2026 ka\u00e7 \u00e7e\u015fit \u00f6yk\u00fc olabilir b\u00f6yle? \u00d6yk\u00fcleri bu \u015fekilde tasnif ederek m\u00fcmk\u00fcn olan \u00f6yk\u00fc tiplerini belirleme gayreti, bildi\u011fimiz kadar\u0131yla 16. Y\u00fczy\u0131la kadar gidiyor ama, en bilineni yirminci y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015f\u0131nda Georges [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[493,483,487,485,482,488,494,495,490,479,477,484,491,455,42,83,86,480,64,58,489,492,478,180,468,34,486,66,481,220],"class_list":["post-2478","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-senaryo","tag-13thwarrior","tag-beowulf","tag-cinemaparadiso","tag-crichton","tag-dizi-film","tag-dragon","tag-dragonslayer","tag-efsane","tag-ejderha","tag-film","tag-hayat","tag-hobbit","tag-josephcampbell","tag-kahraman","tag-karakter","tag-mitoloji","tag-monomit","tag-olgunlasma","tag-oyku","tag-oyunculuk","tag-polti","tag-propp","tag-sahne","tag-sanat","tag-seyirci","tag-sinema","tag-theverdict","tag-tiyatro","tag-travma","tag-yazarlik"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.gokhanyorgancigil.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2478","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.gokhanyorgancigil.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.gokhanyorgancigil.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gokhanyorgancigil.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gokhanyorgancigil.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2478"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.gokhanyorgancigil.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2478\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2483,"href":"https:\/\/www.gokhanyorgancigil.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2478\/revisions\/2483"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.gokhanyorgancigil.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2478"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gokhanyorgancigil.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2478"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gokhanyorgancigil.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2478"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}