{"id":2459,"date":"2020-06-04T17:17:44","date_gmt":"2020-06-04T14:17:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.gokhanyorgancigil.com\/?p=2459"},"modified":"2020-06-04T17:17:44","modified_gmt":"2020-06-04T14:17:44","slug":"anlatinin-dogusu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.gokhanyorgancigil.com\/?p=2459","title":{"rendered":"Anlat\u0131n\u0131n Do\u011fu\u015fu"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-embed-youtube wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"250 bin y\u0131ll\u0131k \u00f6yk\u00fc\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/HrVmxcoGLZA?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>Bir varm\u0131\u015f bir yokmu\u015f, evvel zaman i\u00e7inde kalbur saman i\u00e7inde, cep telefonlar\u0131 icat edilmeden \u00e7ok \u00f6nce\u2026 Kitap ad\u0131 verilen, i\u00e7inde yaprak yaprak yaz\u0131larla, bilgilerle dolu bir \u015fey varm\u0131\u015f. Bu kitaplar\u0131n binlercesinin bir araya getirildi\u011fi k\u00fct\u00fcphane ad\u0131 verilen mekanlar varm\u0131\u015f.<\/p>\n\n\n\n<p>\u0130\u015fte bu k\u00fct\u00fcphanelerden birinin antropoloji raflar\u0131nda kaybolmaya y\u00fcz tutmu\u015f, g\u00f6zlerden uzak bir kitapta yazd\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re bir grup avc\u0131 insan, bundan tam 100 bin y\u0131l \u00f6nce avlanmak i\u00e7in karanl\u0131k orman\u0131n bitti\u011fi yerdeki sarp yama\u00e7larda bar\u0131nan kabilelerini arkada b\u0131rakm\u0131\u015f. Tabii avlan\u0131p bolca et ile geri d\u00f6nmek \u00fczere. Kabilenin g\u00fc\u00e7l\u00fc kad\u0131nlar\u0131ndan ava gelenler oldu\u011fu gibi, bir k\u0131sm\u0131 da \u00e7evredeki meyve a\u011fa\u00e7lar\u0131n\u0131 kurutmakla me\u015fgulm\u00fc\u015f. Uzun k\u0131\u015f mevsiminde ise serin bir ma\u011fara kuytusunda bu g\u0131dalar\u0131 depoluyorlarm\u0131\u015f. Neyse laf\u0131 uzatmayal\u0131m, 100 bin y\u0131l \u00f6nce ya\u015fam\u0131\u015f kalabal\u0131k bir aile i\u015fte.<\/p>\n\n\n\n<p>Bizim avc\u0131 grubu, kabile b\u00fcy\u00fcc\u00fcs\u00fcn\u00fcn y\u00f6nlendirmesiyle iri k\u0131y\u0131m bir bizon s\u00fcr\u00fcs\u00fcne denk gelmi\u015f. Ne var ki bu hayvanlar\u0131n da can\u0131 tatl\u0131. Bir tanesini avlamak bile hi\u00e7 kolay de\u011fil. Fakat bizimkiler de i\u015fi biliyorlar. Hayvan s\u00fcr\u00fcs\u00fcne g\u00f6r\u00fcnmeden de\u011fi\u015fik sesler \u00e7\u0131kar\u0131p hayvanlardan bir tanesini korkutarak pusuya uygun bir yere do\u011fru s\u00fcrm\u00fc\u015fler. Ama son hamleyi yapmak i\u00e7in yine de gece karanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 beklemeleri gerekiyormu\u015f.<\/p>\n\n\n\n<p>B\u00fct\u00fcn g\u00fcn boyunca yemye\u015fil \u00e7ay\u0131r \u00e7imende i\u015fkembeyi dolduran bu bizon; bir su kenar\u0131nda di\u011ferlerinin nerede oldu\u011funu merak bile etmeden pinekliyormu\u015f.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Haz\u0131r hayvan \u00fc\u00e7 taraf\u0131 kapal\u0131 pusuya uygun bir yerdeyken, bizim avc\u0131 grubundaki kanlar\u0131 deli akan gen\u00e7 sava\u015f\u00e7\u0131lar, vakit kaybetmeden av\u0131n tepesine \u00e7ullanmay\u0131 istemekteymi\u015f. Ama Lider\u2019in i\u00e7ine sinmeyen bir \u015feyler varm\u0131\u015f. Bizon tek ba\u015f\u0131na kald\u0131\u011f\u0131 halde fazla rahat davran\u0131yormu\u015f. Lider \u201cbekliyoruz\u201d dedik\u00e7e gen\u00e7ler huzursuzlanm\u0131\u015f ama yine de hen\u00fcz Lidere do\u011frudan isyan edecek cesaret hi\u00e7birinde yokmu\u015f.<\/p>\n\n\n\n<p>Nihayet uygun sald\u0131r\u0131 an\u0131n\u0131n geldi\u011fine karar vermi\u015f, lider. Bizonun ka\u00e7abilece\u011fi, kayalar\u0131n aras\u0131ndaki tek aral\u0131kta elinde m\u0131zrakla dikilmi\u015f. Bizon da sava\u015f\u00e7\u0131 lideri fark edince pusuya d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc anlam\u0131\u015f. Panik i\u00e7inde lidere do\u011fru bir iki ad\u0131m atm\u0131\u015f, g\u00f6zlerini bizonun g\u00f6zlerinden ay\u0131rmayan, o an var g\u00fcc\u00fcyle sald\u0131r\u0131y\u0131 savu\u015fturmaya haz\u0131rlanan Lider sava\u015f\u00e7\u0131, durdu\u011fu yerde gerildik\u00e7e gerilmi\u015f. Ama garip bir \u015fekilde, bizon sald\u0131r\u0131dan vazge\u00e7mi\u015f. O an Lider en ba\u015ftan beri endi\u015felenmekte hakl\u0131 oldu\u011funu anlam\u0131\u015f.<\/p>\n\n\n\n<p>Me\u011ferse bizon i\u00e7in bir ba\u015fka avc\u0131 kabile daha pusu kurmaktaym\u0131\u015f. Avc\u0131 liderin be\u015f-on ad\u0131m gerisinde, bug\u00fcn bildi\u011fimiz kaplan \u0131rk\u0131n\u0131n hemen hemen iki kat\u0131 b\u00fcy\u00fckl\u00fckte k\u0131l\u0131\u00e7 di\u015fli dev bir kedi, hem bizonu hem de liderimizi pusuya d\u00fc\u015f\u00fcrm\u00fc\u015f. Hem de b\u00f6yle b\u00fcy\u00fck bir av i\u00e7in tek ba\u015f\u0131na avlan\u0131yor ihtimali hi\u00e7 mi hi\u00e7 yokmu\u015f.<\/p>\n\n\n\n<p>Y\u0131rt\u0131c\u0131 dev kedilerin lideri, ayn\u0131 av takti\u011fiyle bir de\u011fil iki av d\u00fc\u015f\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in heyecanlanm\u0131\u015f.<\/p>\n\n\n\n<p>Bizim di\u011fer avc\u0131lar, y\u0131rt\u0131c\u0131 kedi \u00e7etesinden habersiz, liderin iri k\u0131y\u0131m bizona hamle yapmas\u0131n\u0131 bekliyormu\u015f.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Avc\u0131 Lider o an \u00f6l\u00fcme \u00e7ok yak\u0131n oldu\u011funu anlam\u0131\u015f. Dev gibi bir Bizon\u2019un boynuzlar\u0131yla delik de\u015fik olup ayaklar\u0131 alt\u0131nda ezilmek mi, kim bilir ka\u00e7 g\u00fcnl\u00fck a\u00e7l\u0131\u011f\u0131n ac\u0131s\u0131n\u0131 \u00e7\u0131karmak i\u00e7in sab\u0131rs\u0131zlanan dev kedilerin pen\u00e7e ve di\u015fleri mi? Belki de ikisi birden\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>Avc\u0131 lider di\u011fer avc\u0131lar\u0131n durumdan haberdar olduklar\u0131n\u0131 ve arazi olduklar\u0131n\u0131 anlam\u0131\u015f. B\u00fct\u00fcn bunlar belki saniye bile s\u00fcrmemi\u015f.<\/p>\n\n\n\n<p>O \u00f6l\u00fcm ile hayat aras\u0131ndaki o k\u0131sac\u0131k anda, liderin neden ger\u00e7ek bir lider oldu\u011fu, bir ba\u015fka sava\u015f\u00e7\u0131n\u0131n lider olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 herkes anlamak \u00fczereymi\u015f.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>O g\u00fcnden sonra Sava\u015f\u00e7\u0131 lider bir efsaneye d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015f. Vadideki k\u00fc\u00e7\u00fck ve iddias\u0131z kabilelerden birinin lideri iken \u00f6yk\u00fcs\u00fc kulaktan kula\u011fa yay\u0131lm\u0131\u015f, nesilden nesile anlat\u0131lm\u0131\u015f.<\/p>\n\n\n\n<p>Sadece Lider bir efsaneye d\u00f6n\u00fc\u015fmekle kalmam\u0131\u015f. Bizim iddias\u0131z kabile, di\u011fer kabilelerin aras\u0131ndan s\u0131yr\u0131lm\u0131\u015f, art\u0131k hi\u00e7 kimse onlar\u0131n yoluna \u00e7\u0131k\u0131p onlar\u0131 av sahas\u0131na girmek istemiyormu\u015f. Bizim kabilenin erkeklerine ve kad\u0131nlar\u0131na sald\u0131rmak bir yana, bizim kabilenin konaklad\u0131\u011f\u0131 yerlere yakla\u015fmak bile imkans\u0131z hale gelmi\u015f. Lider ya\u015flan\u0131p \u00f6ld\u00fckten sonra bile ruhunun gelip d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131 haklayaca\u011f\u0131na inanm\u0131\u015f herkes.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c7\u00fcnk\u00fc o g\u00fcn o pusudan, bol miktarda bizon etiyle d\u00f6nmekle kalmam\u0131\u015f liderimiz. Boynundaki iple iki tane kocaman di\u015f de getirmi\u015f. Ve o g\u00fcnden sonra \u201co iki dev kedi di\u015fi\u201d bizim kabilemizin sembol\u00fc olmu\u015f. Kim g\u00f6rse Lider\u2019in kahramanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 hat\u0131rl\u0131yor ve sayg\u0131 duyuyormu\u015f.<\/p>\n\n\n\n<p>Lider\u2019in \u00f6yk\u00fcs\u00fc bir efsaneye d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015f dedik ya, i\u015fte bu efsane art\u0131k bir kimlik haline gelmi\u015f. Bizimkilere Canavar \u00d6ld\u00fcrenler denmi\u015f. \u00d6yk\u00fcy\u00fc her anlatan kendisinden de bir \u015feyler katm\u0131\u015f. Bu \u015fekilde \u00f6yk\u00fc yay\u0131ld\u0131k\u00e7a yay\u0131lm\u0131\u015f, ger\u00e7ek\u00fcst\u00fc yarat\u0131klar, \u015feytanlar, ejderhalar i\u015fin i\u00e7ine dahil olmu\u015f. Sava\u015f\u00e7\u0131 liderimize \u201co bir insan de\u011fildi\u201d demi\u015f birileri. Her av mevsiminde Sava\u015f\u00e7\u0131 Lider i\u00e7in t\u00f6renler d\u00fczenlenmi\u015f, zamanla \u00f6yk\u00fc tan\u0131nmayacak hale gelmi\u015f.<\/p>\n\n\n\n<p>Modern antropoloji, topraktan \u00e7\u0131kar\u0131lan av ara\u00e7 gere\u00e7lerinin karbon testi sonu\u00e7lar\u0131 sayesinde insanlar\u0131n yakla\u015f\u0131k 250 bin y\u0131l kadar bir s\u00fcre, bu \u00f6yk\u00fcde anlatt\u0131\u011f\u0131m gibi avc\u0131-toplay\u0131c\u0131 ve g\u00f6\u00e7ebe topluluklar olarak ya\u015fad\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor. Tabi her ge\u00e7en g\u00fcn yeni bir \u015feyler bulunuyor ve tarihlerde revizyonlar yap\u0131l\u0131yor ama \u015fu an i\u00e7in bu \u015fekilde kabul etmekte bir sak\u0131nca olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum.<\/p>\n\n\n\n<p>Yine antropolojinin dedi\u011fine g\u00f6re, insanlar\u0131n hayat tarz\u0131, ancak yerle\u015fik hayata ge\u00e7tikten sonra kaydedilmeye ba\u015fland\u0131. Bu \u201cyeni\u201d hayat tarz\u0131 nereden baksan\u0131z bug\u00fcn\u00fcn tarihinden en fazla 10-15 bin y\u0131l \u00f6ncesine gidiyor. Yani insanlar\u0131n 250 bin y\u0131ll\u0131k avc\u0131-toplay\u0131c\u0131 tarihine g\u00f6re \u00e7ok k\u0131sa bir zaman dilimi\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>Modern psikolojinin kurucular\u0131ndan Carl Gustav Jung, bu 250 bin y\u0131ll\u0131k s\u00fcrecin insan psikolojisindeki en belirleyici d\u00f6nem oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyor. Ve o d\u00f6nemde baz\u0131 kal\u0131c\u0131 \u00f6zellikler edindi\u011fimizi, ya\u015fam tarz\u0131m\u0131z de\u011fi\u015fse bile bu kal\u0131c\u0131 \u00f6zelliklerin de\u011fi\u015fmedi\u011fini iddia ediyor. \u0130mkan\u0131m\u0131z olursa Jung\u2019un iddialar\u0131n\u0131 tek tek ele alaca\u011f\u0131m. Ama \u015fimdi daha farkl\u0131 bir \u015fey s\u00f6ylemek istiyorum.<\/p>\n\n\n\n<p>Biz insanlar \u00f6yk\u00fclerle ya\u015f\u0131yoruz. \u0130nsan\u0131n oldu\u011fu her yerde ve her d\u00f6nemde \u00f6yk\u00fcs\u00fc de olmu\u015f. Biz \u00f6yk\u00fc dinlemeye ve \u00f6yk\u00fc anlatmaya bu 250 bin y\u0131ll\u0131k d\u00f6nemde al\u0131\u015fm\u0131\u015f\u0131z. Art\u0131k \u00f6yk\u00fc bizim bir par\u00e7am\u0131z. \u00d6yk\u00fc, insan ad\u0131 verilen yarat\u0131\u011f\u0131 tan\u0131mlayan bir \u015fey haline gelmi\u015f. Ne demek tan\u0131mlayan? Evet, insan\u0131 \u00f6yk\u00fc anlatan ve \u00f6yk\u00fc dinleyen yarat\u0131k diye tan\u0131mlayabiliriz. \u00d6yk\u00fcs\u00fczl\u00fck diye bir \u015fey bizim i\u00e7in yok.<\/p>\n\n\n\n<p>Bug\u00fcn bile \u00fc\u00e7-be\u015f ki\u015fi bir araya gelmi\u015fse, bilin ki ortak bir \u00f6yk\u00fcn\u00fcn etraf\u0131nda toplanm\u0131\u015flard\u0131r. T\u0131pk\u0131 az \u00f6nce anlatt\u0131\u011f\u0131m Sava\u015f\u00e7\u0131 Lider\u2019in \u00f6yk\u00fcs\u00fc gibi.<\/p>\n\n\n\n<p>Bug\u00fcn d\u00fcnyadaki ,\u00fclkelerin bayraklar\u0131na bak\u0131n. Her birinin bir \u00f6yk\u00fcs\u00fc var. Bizim bayra\u011f\u0131m\u0131z\u0131n yok mu?<\/p>\n\n\n\n<p>Spor kul\u00fcpleri bile bir \u00f6yk\u00fc ile var olabiliyorlar. Reklamc\u0131lar bir \u00fcr\u00fcne bir \u00f6yk\u00fc ili\u015ftirebilirlerse sat\u0131\u015flar\u0131n\u0131 art\u0131rabiliyorlar. Ben her g\u00fcn ya bir film ya da bir dizi film b\u00f6l\u00fcm\u00fc izliyorum. D\u00fcnyada \u00f6yk\u00fc anlat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 art\u0131k bir meslek. Y\u00fcz\u00fcklerin Efendisi\u2019nin \u201ctoplamda\u201d kutsal kitaplardan bile \u00e7ok okundu\u011fu s\u00f6yleniyor. E peki kutsal kitaplar \u00f6yk\u00fc anlatm\u0131yor mu?Anlatmaz m\u0131? Din \u00f6yk\u00fcs\u00fcz olmaz. Her din, semavi olsun pagan olsun, her din \u00e7ok say\u0131da \u00f6yk\u00fcn\u00fcn bile\u015fimidir. Tanr\u0131 mesaj\u0131n\u0131 \u00f6yk\u00fcler yoluyla insanlara aktar\u0131yor. <\/p>\n\n\n\n<p>Aradan binlerce y\u0131l ge\u00e7mesine ra\u011fmen, Tevratta anlat\u0131lan \u00f6yk\u00fclerin etraf\u0131nda toplanan insanlar bug\u00fcn hala var. Davud peygamberin, Musa\u2019n\u0131n \u00f6yk\u00fcs\u00fc onlar i\u00e7in \u00f6ylesine bir \u00f6yk\u00fc de\u011fil. O \u00f6yk\u00fcler bir kimlik.<\/p>\n\n\n\n<p>Asl\u0131nda \u00f6ylesine bir \u00f6yk\u00fc diye bir \u015fey yoktur. Her \u00f6yk\u00fc hem anlatan hem de dinleyen i\u00e7in anlaml\u0131d\u0131r. Bazen bu anlamlar birbirinden farkl\u0131 olsalar bile\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>S\u00f6zgelimi Freud ya da Jung ne diye Hellen mitolojisine bu kadar s\u0131k ba\u015fvuruyor sizce? Yunan mitolojisi nas\u0131l oluyor da hala bug\u00fcn hala bu kadar etkili? Bu mitolojik \u00f6yk\u00fcler \u00f6ylesine birer laf salatas\u0131 olabilir mi?<\/p>\n\n\n\n<p>Bamba\u015fka bir \u015fey daha s\u00f6yleyeyim mi? \u00d6yk\u00fcler ayn\u0131 zamanda bir t\u00fcr raporlama da yaparlar. Victor Hugo\u2019nun Sefiller\u2019i hem Hugo\u2019yu hem de Hugo\u2019nun ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 toplumu hemde zaman\u0131 bize g\u00f6sterir. Bir ayna gibidir \u00f6yk\u00fcler. Dostoyevski ya da Shakespeare y\u00fcksek bir k\u00fclt\u00fcr d\u00fczeyinin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 haber verir. Avc\u0131-toplay\u0131c\u0131 bir kabileye ait \u00f6yk\u00fcler olamaz bunlar. Ferid\u00fcddin Attar ya da Rabindranath Tagore kendileri b\u00fcy\u00fck adamlard\u0131, eyvallah, ama ayn\u0131 zamanda ya\u015fad\u0131klar\u0131 toplumun da \u00fcst d\u00fczey bir k\u00fclt\u00fcr oldu\u011funu kan\u0131tlamaktayd\u0131lar.<\/p>\n\n\n\n<p>Bug\u00fcn antik \u00e7a\u011flar\u0131 inceleyen hat\u0131r\u0131 say\u0131l\u0131r akademisyen, Homeros ve Hesiodos gibi yazarlar olmasayd\u0131 Yunan diye bir \u015fey olmayabilece\u011fini s\u00f6yl\u00fcyor. T\u0131pk\u0131 bizim o sava\u015f\u00e7\u0131 liderin efsanesinin bir kimlik yaratmas\u0131 gibi Yunan mitolojisinin s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 \u00e7izen \u0130lyada ya da Odyssea gibi eserler, Ege havzas\u0131 gibi yol ge\u00e7en han\u0131, her milletten insan\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 bir co\u011frafyada, Yunan ad\u0131nda bir millet yaratm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n<p>Ben; b\u00fct\u00fcn bunlara ra\u011fmen, \u00f6yk\u00fcn\u00fcn, daha kapsay\u0131c\u0131 ad\u0131yla \u201cAnlat\u0131n\u0131n\u201d yeterince ciddiye al\u0131nmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Anlat\u0131 insana ait her de\u011feri yans\u0131t\u0131yor. B\u00fct\u00fcn zay\u0131fl\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131, kusurlar\u0131m\u0131z\u0131, hatalar\u0131m\u0131z\u0131 da y\u00fcz\u00fcm\u00fcze vurabiliyor. Anlat\u0131y\u0131 anlamak insan\u0131 anlamak demek. O halde neden anlat\u0131 \u00fczerinde daha fazla kafa yormuyoruz?<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c7ocuklar\u0131n oyunlar\u0131n\u0131 yak\u0131ndan inceleyin. Bir oyunda, <strong>en az<\/strong> bir anlat\u0131 oldu\u011funu g\u00f6receksiniz. Dedikodu dedi\u011fimiz \u015fey bir anlat\u0131. Politikac\u0131lar bir anlat\u0131y\u0131 bize satarak tekrar se\u00e7ilmeye \u00e7al\u0131\u015fm\u0131yorlar m\u0131?<\/p>\n\n\n\n<p>Sokakta rastgele insanlara mikrofon uzatsan\u0131z neredeyse hepsinin \u201chayat\u0131m roman\u201d dedi\u011fini duyars\u0131n\u0131z. \u0130\u015fin do\u011frusu, dinlemeye oldu\u011fu kadar anlatmaya da merakl\u0131y\u0131z.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>\u0130nsan\u0131 anlamak i\u00e7in anlat\u0131y\u0131, anlat\u0131y\u0131 anlamak i\u00e7in de insan\u0131n anlamak gerek. \u015eu an yapt\u0131\u011f\u0131m bu i\u015fin amac\u0131 budur. \u0130nsan\u0131 ve hayat\u0131 daha iyi anlamak, bize iyi bir insan olman\u0131n kap\u0131lar\u0131n\u0131 aralayacak en \u00f6nemli yoldur.<\/p>\n\n\n\n<p>Bilgelik nedir diye sorsan\u0131z, antik \u00e7a\u011flardan beri, neredeyse her k\u00fclt\u00fcrde ayn\u0131 cevab\u0131n verildi\u011fini g\u00f6rm\u00fcyor muyuz? Bilgelik: Me\u015fhur Delphi tap\u0131na\u011f\u0131n\u0131n giri\u015finde yazan c\u00fcmle de\u011fil midir; Gnothi Seauton, yani kendini bil. Yunus\u2019un da dedi\u011fi gibi:\u00a0<br><br>\u0130lim ilim bilmektir\u00a0<br>\u0130lim kendin bilmektir\u00a0<br>Sen kendini bilmezsin\u00a0<br>Ya nice okumakt\u0131r<\/p>\n\n\n\n<p>Unuttum ya da unutturmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum sanmay\u0131n; Bizon ve k\u0131l\u0131\u00e7 di\u015fli y\u0131rt\u0131c\u0131 dev kedinin aras\u0131nda kalan avc\u0131 liderin ba\u015f\u0131na ne geldi\u011fini merak ediyorsunuz de\u011fil mi? Ne yapt\u0131 da \u00f6lmekten kurtuldu? Nas\u0131l oldu da i\u00e7inden \u00e7\u0131k\u0131lmaz o durumdan \u00e7\u0131kabildi? \u015eimdi ben de iyi \u00f6yk\u00fc anlat\u0131c\u0131lar\u0131n\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 bir \u015feyi yapay\u0131m o halde. Peki ya sonra?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Bir varm\u0131\u015f bir yokmu\u015f, evvel zaman i\u00e7inde kalbur saman i\u00e7inde, cep telefonlar\u0131 icat edilmeden \u00e7ok \u00f6nce\u2026 Kitap ad\u0131 verilen, i\u00e7inde yaprak yaprak yaz\u0131larla, bilgilerle dolu bir \u015fey varm\u0131\u015f. Bu kitaplar\u0131n binlercesinin bir araya getirildi\u011fi k\u00fct\u00fcphane ad\u0131 verilen mekanlar varm\u0131\u015f. \u0130\u015fte bu k\u00fct\u00fcphanelerden birinin antropoloji raflar\u0131nda kaybolmaya y\u00fcz tutmu\u015f, g\u00f6zlerden uzak bir kitapta yazd\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re bir [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2459","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-senaryo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.gokhanyorgancigil.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2459","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.gokhanyorgancigil.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.gokhanyorgancigil.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gokhanyorgancigil.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gokhanyorgancigil.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2459"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.gokhanyorgancigil.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2459\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2460,"href":"https:\/\/www.gokhanyorgancigil.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2459\/revisions\/2460"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.gokhanyorgancigil.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2459"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gokhanyorgancigil.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2459"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gokhanyorgancigil.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2459"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}